翡翠历来被人们称之为“玉中之王”。古代孔子提出玉有十一德，即“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”。此十一德，至今被列为玉文化的精髓。拟“君子比德与玉”，实乃儒家道德规范之生动写照。

（一）温润而泽，仁也； 意指玉外观亲爱，让人喜欢。如君子与人相处。

（二）缜密从栗，知也。意为玉质结构交织致密坚实。即要求人们要具有内在的优秀的素质；

（三）廉而不刿，义也。意指玉即使碎裂，断口呈贝状，不会伤人。

（四）垂之如坠，礼也。

（五）叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。意为玉器碰撞之 声，不同凡响。诎即婉转。如同音乐。

（六）瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，互不掩饰。这就是要求人们敢于克服自己的缺点，发扬优点，做到自知，自强。

（七）孚尹旁达，信也。孚即信也。尹即迁延，旁达意为由里及表。意为玉质互相联系，玉质交待清楚。这就是要求人们表里如一、言行一致。

（ 八）气如白虹，天也。气即气质，指玉有通天之灵气。这就是要求人们修身从善，培养良好的个人气质。

（九）精神贯于山川，地也。玉出深山，为地产之瑰宝，历经千万年，身带大地之灵气。这就是要求人们用脚踏实地的精神，追求理想。

（十）圭璋特达，德也。圭璋为祀神之器，特达意为自荐。指玉的品质决定了其为制作祀神之器的不二之选。

（十一）天下莫不贵者，道也。以其自身的品格和优点，彰显于世，继而被人们认可，视为珍宝。这正与儒家学说相契合。